В отличие от большинства исследований восточноевропейской литературы, ограниченных одним языком, одной культурой или одной национальностью, в книге Амелии М.
Новая монография Алиссы Динеги Гиллеспи, американского специалиста по русской литературе, профессора Боудин-колледжа (США), посвящена особенностям «поэтического воображения» А. С.
Исследование Джона Гивенса рассматривает образ Христа – который не есть Христос – в произведениях четырех классиков русской литературы, в каждом случае анализируя культурный, социальный, политический и богословский контекст, необходимый для понимания эволюции восприятия Христа.
Гости:Михаил Андреев – доктор филологических наук, член-корреспондент РАНКонстантин Поливанов – филолог, профессор НИУ ВШЭ.Татьяна Смолярова – филолог, профессор кафедры славянских языков университета Торонто.О Гаспарове и его наследии русские гуманитарии часто говорят как о высших достижениях ру
В 2011 году в издательстве «Новое литературное обозрение» в двух томах вышел «Дневник» художницы и переводчицы Любови Васильевны Шапориной (1879–1967). Это один из самых известных дневников, написанных по-русски, его автор застал несколько сменявших одна другую исторических эпох.
Гости:– Андрей Зорин – доктор филологических наук, профессор Оксфордского университета и МВШСЭН.– Эмили Ван Баскирк – PhD, профессор Рутгерского университета.В 2020 году исполнилось 30 лет со дня смерти Лидии Яковлевны Гинзбург.
Сборник статей включает в себя контекстуальные исследования биографии и творчества Н.А. Некрасова и его современников: И. С. Тургенева, А. В. Дружинина, Я. П. Полонского, Д. В. Григоровича, Т. Г. Шевченко, И. И. Панаева, А. Я. Панаевой.
Монография является первым в литературоведении аналитическим трудом, посвященным проблеме критического восприятия Некрасова. Исследуется как критика XIX в. о поэте, так и специфика «некрасовского сюжета» в науке о литературе XX и начала XXI вв.
Статьи, собранные в этой книге, являются результатом многолетних исследований русской культуры в целом и русского романа XIX века в частности.
Культура Серебряного века была в высшей степени неоднородной, однако для всех разнообразных явлений имелась одна связующая нить: все мечты и чаяния были направлены на преодоление законов природы, на реализацию утопии, расширение возможностей человека и создание высшей расы – возможно, бессмертной
